Este libro, siguiendo el método de la historia conceptual, explica la historia de la noción de Âôfilosof¡a del derechoÂö. Parte desde la distinción entre la ÂôsimulataÂö y la Âôvera philosophiaÂö, continúa con la noción renacentista de Âôphilosophia legalisÂö y muestra que, desde 1650 hasta 1730, empezaron a proliferar, en las regiones luteranas, tratados y manuales con el nombre de Âôphilosophia iurisÂö. Estas obras (desde Chopius a Reftelius, pasando por Thomasius) jamás se hab¡an estudiado sistemáticamente. Estos profesores, a partir del bachillerato trienal en Filosof¡a y de la cátedra de Âôderecho naturalÂö, buscaban unos primeros principios del derecho y quer¡an trazar una base conceptual para la transición pedagógica desde la Facultad de Artes y Filosof¡a a la de Derecho. Tras unas décadas en las que se impuso definitivamente la noción de Âôius naturale et gentiumÂö (1730-1780), hubo Âûa causa de la filosof¡a kantianaÂû una violenta reacción contra los excesos filosóficos del iusnaturalismo racionalista. Se acu?ó entonces Âûpor parte de Hugo y otrosÂû la noción de ÂôPhilosophie des positiven RechtsÂö, frente a la cual a
